This article explores the evolution of consciousness as directly correlated to hunting, gathering, tool-making and art. The methodology is qualitative theoretical analyses, articulated around Jean Gebser’s seminal work, The Ever-Present Origin. Hunting and gathering are expressions of a magical, unitary, ‘self-dissolving’ consciousness. Tool-making on the other hand is depicted as evolving from a mythical consciousness of duality, polarity, symbolism and a state of being qualified by ‘crystallisation of the I’. Lastly, art is a function of a consciousness of ‘self-transcendence’, ‘I (...) and I’, idealisation and a transpersonal state of being. The article concludes by positing that hunting, gathering, tool-making and art can be reframed as ‘forms of the movement of consciousness’. (shrink)

Erster Theil. I. Ueber den Geist der wahren Religion ; II. Ueber den Einfluss der Moralität des Philosophen auf den Inhalt seiner Philosophie ; III. Ueber die teutschen Beurtheilungen der französischen Revolution ; IV. Ueber die Duelle auf Universitäten ; V. Ueber den Cölibat der katholischen Geistlichkeit ; VI. Ueber den Zweck meiner öffentlichen Vorlesungen über Wielands Oberon ; VII. Ueber den Begriff der Geschichte der Philosophie ; VIII. Ueber den Einfluss des Geschmackes auf die Kultur der Wissenschaften und der (...) Sitten ; IX. Ueber die bisherigen Begriffe der Vergnügen -- Zweyter Theil. I. Ueber den gegenwärtigen Zustand der Metaphysik und der transcendentalen Philosophie überhaupt ; Einige Bemerkungen über die in der Einleitung zu den metaphysischen Anfangsgründen der Rechtslehre von I. Kant aufgestellten Begriffe von der Freyheit des Willens ; Aphorismen über das äussere Recht überhaupt und insbesondere das Staatsrecht. (shrink)

The last few decades there is quite a revival of Schelling studies. Adding to the thousand titles in Guido Schneeberger’s Bibliographie on Schelling Hans Jörg Sandkühler’s book on Schelling lists over three hundred bibliographic items for 1954–1970 alone.

In the second part of these aphorisms, starting at about Aphorism 121, Schelling sketches the traits of his Naturphilosophie. The total of the two hundred and twenty-four aphorisms can rightly bear the title of an Introduction to Naturphilosophie. But when I here present a translation of only the first eighty, I ought to warn the reader that she or he will not find Schelling’s Naturphilosophie, but rather an emphatic introduction to the method of philosophizing and more especially a short “negative (...) theology,” that is, an instruction in what not to do when theologizing. I hope that theologians unfamiliar with the German original will find my translation useful, and that it will challenge philosophers to revise a still current notion that Fichte provides one half of philosophy and Schelling the other. (shrink)

1. Bd. Einleitung. Teufelsfurcht und Aufklärung im sogenannten Mittelalter.--2. Bd. Entdeckung der Natur und des Menschen. Lachende zweifler. Niederlande, England.--3. Bd. Aufklärung in Frankreich und in Deutschland. Die grosse Revolution (1. bis 11. Abschnitt)--4. Bd. Aufklärung. Grosse Revolution (12. bis 14. Abschnitt) Die letzten hundert Jahre. Reaktion. Materialismus. Gottlose mystik.